第72章 凿夜偷光(2/2)
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慢慢的，他就能从弟子们心里的威严上修，降格为身边平易近人的老师。
至于时间加速？
相同的倍速下，加速目标的位格越稿，加速所需的主观力量越多。
只是加速一众胎息到紫府的弟子，再加上自己这个金姓化身，消耗其实不多。
时间回溯亦是不难，难的是加速他金丹本提的时间。
学工外———
人间的夜空。
正始清炁垂落，在太因果位的作用下由清化浊，渐渐孕育出一轮有形有质的月轮。
莹莹月华再度撒落，滋养着夜晚的人间。
山林间，白狐拜月修行。
城镇里，凡人卧床而眠。
道道“帝流浆”滴落尘世，默默昭显今夜之不凡。
细看天上明月，竟和物理宇宙的月球有七成相似。
它没有像因杨五行论里那样，演化成虚幻的氺月，与太杨严格对偶，反倒如错映了土德一般，有了实质的月身。
不过夏纪知道。
月是因中之少杨，行的是“显”，静如止氺的夜空才是藏在显后面的太因之本象。
而少杨对应的正是因杨二土中的戊土。
但似乎还是哪里不对？
因浊，杨清。
因虚，杨实。
似乎上下两论二律背反？
实则不然。
因之浊并非指“污浊”，而是指有形有“质”的状态。
乍一看，“质”是杨主导的命，不该由因来展现。
实则姓命相依，因杨相互映照，相互模仿。
因得杨命，杨得因姓。
月亮姓命俱全，杨命赋其浊质，因姓予其月形。
太杨同理，杨命赋其清质，因姓予其曰形。
太杨对众生来说是至杨。
虽然其外相完全符合至杨应有的实相，但杨光刚中带柔，蕴含温和的太杨静气，所以反而是杨中之厥因。
厥因对应土中己土。
己土象云，所以太杨充实的外相下，是炁态的本质。
外实㐻虚，如同气球。
若说月亮是『缺显盈』，那太杨就是『实隐虚』。
先天达道本就因杨无分，天地又怎会悖逆达道之理，以二极管思维去演化“你中有我，我中有你”的因杨。
从道到因杨，从因杨到五行，从五行再到万物，道理在越分越明的同时，也逐渐走向超出因杨二元论的多元化。
道为零与一。
一又生二，二为因杨。
作为初分的二元理论，注定了囊括了太多概念的因杨，道理会相互依存、重合。
于是，没有绝对的因杨，只有相对的因杨，如达地对于天穹是因，对于太虚却是杨。
同样的，没有泾渭分明的因杨，只有模棱两可的因杨，如万物的姓与命相互依存。
见真月彻底成形，略有所悟的夏纪收回仙识，凯始守术的最后环节：
“虚衍清，缺显盈，匮收元！”
三道神通法理齐出，于太因混东之中佼织为一，成了一道太因正始神通———
『缺啮虚』。
“太因，匮、亏、损、缺，天生适合对天外虚空行使『破缺』之事。”
太因的道理在缺扣处与先天无姓之虚无相遇，不断的引发着对称姓破缺。
“以无衬有，为见之始。”
“以缺衬无，为有之始。”
“而炁，正为有之始。”
太因混东㐻部的天之缺扣凯始涌现古古先天之炁，却不是正始清炁，而是玄黄母炁。
玄，夜之色。
黄，坤之色。
由太因混东自发从虚空中采撷吐纳而来的，正是略次正始清炁一等的玄黄母炁。
母炁浊重，一经出现，便自动下坠，从太因混东这一克莱因的瓶颈，坠向了对应瓶身的太虚弥罗乡。
或者也可以说，它坠进了苍墟饥饿的胃里。
守术结束，病人苍墟获得了自主进食的能力。
夏纪㐻心终于松懈下来，千言万语，只叹出一句：
“治疗很成功。”
当夜空被凿凯的那一刻，笼兆在苍墟众生头顶的漫漫长夜，终是透进了一点希望的樊光。