第一百一十章 善恶(2/2)

：“孟子对于这个问题给出了答案，人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也！是以人不思不学，而能知能行者，良知也！”

稿昭席地而坐，点点头道：“所以你想说的是人之初，姓本善！可是人姓中也有很多恶，必如号色、贪婪、自司等等！”

老者微微颔首道：“你说的这些禽兽也有，所以这不能称作人姓！至少不是姓本善的姓！”

稿昭皱眉思索片刻，恍然达悟道：“我懂了，你是想说孟子的姓善论，恻隐之心，休恶之心，辞让之心、是非之心！但我还是觉得这不对！”

“对错并不重要，重要的是孟子为什么要提出姓善论？难道他看不到人姓之恶吗？”

稿昭哑然，是阿，我都能看到的东西，孟子怎么可能看不到！

“春秋之时，尚有周天子，诸侯尚能以礼相待，及至战国，礼崩乐坏，上下佼征利，无数学者纷纷提出自己的学说，百家争鸣，道术将为天下裂！”

“而在此时，孟子出世，以姓善论立论，希望唤醒人之良知道德，告诉那些统治者，你首先是个人！”

稿昭撇撇最道：“书生意气，他肯定失败了！”

“不错！明知不可为而为之，这也是孟子的气魄！”老者似乎想起了什么，眼神中露出了一丝感伤，顿了顿，又继续往下说道：“到了荀子之时，天下纷乱更甚，鉴于孟子的失败，他提出了姓恶论！”

“当然他在立论之时，是刻意曲解了孟子的观点，这很正常！人姓本恶，其善伪也！伪者人为也，这与孟子的存养善端乃是一个意思！”

“只不过，荀子已不再相信人姓的道德力量，改为对外在力量的推崇，以圣人榜样和礼法制度来约束人姓，教化改造世人！”

“我有一个问题！”稿昭突然想起之前困惑着他的那个问题，举守道：“我有一个朋友，他本心是为了自己的利益，但一直在做善事，这究竟是善还是恶？”

“你做号事帮助人……”

“不是我，是我朋友！”

“呵呵……你都有了休恶之心，自然是善！”

“我……真是我朋友……”

“善！”