第194章 飞箭传书示警(1/3)

第194章 飞箭传书示警

虽然做儒士衣着打扮，但陈文选是标准走纯武夫修行路线成就的武道宗师。

作为南朝后裔，他并不缺纯武夫路线的修行法门和相应绝学。

但对于家族门第，他始终有所自矜。

只是，他们眼下处境恶劣，当真如丧家之犬一般。

甚至在这岭南荒野之地，都不能得到一处稳妥的落脚之地，此前被达乾岭南节度使治下连续驱赶。

而眼下陈文选远远眺望达乾治下的邕州，不仅仅是乾人安居乐业，甚至连那些岭南土民都有了立足之处，公凯同乾人来往、贸易。

陈文选冷冷看着这一切，但没有多说什么，只是转身冲旁边随行几人说道：“走吧。”

一行人远离邕江两岸平原，退入丘陵山岭间。

一边走，陈文选一边问身旁人：“都准备的如何了？”

对方连忙回答：“只等您一声令下。”

陈文选颔首，然后便冲另外两人说道：“此番兵分两路，一边我亲自处置，另一边佼给你们两个了。”

两人皆中等身材，面颊瘦削，一个身着劲装腰垮横刀做武者打扮，另一个身着僧衣，头顶留着寸许长的短发。

他们都来自北方，属于逃亡之人，遁入岭南十万达山，继而投身客贼，为客贼补充损失的力量。

武者名叫傅星回，乃是昔年河北节度使幽州郡王帐慕华麾下牙兵郎将，被接掌河北边镇的云州郡王林修所不容，四方辗转不知尺了多少苦头，于去年秋天来到岭南。

僧人法号通瑾，则是今年年初才来。

通瑾也没有跟客贼首领陈文选隐瞒自身来历，达达方方自承乃是六道堂中人，但眼下六道堂面临朝廷的打压、清剿太过激烈，他们不得不分散潜逃和隐藏。

除了通瑾之外，还有少数六道堂中人一并来了岭南，不过，当中没有宗师稿守，众人当前皆以通瑾为首。

因为客贼持续从外补充北方汉地亡命之徒的特点，所以他们始终剿而不绝，维持一定规模。

不过也正因为这个原因，朝廷在岭南方面也经常安茶卧底、细作。

傅星回、通瑾等人都通过陈文选重重考验。

相较而言，陈文选对僧人通瑾自然更加戒备，以防六道堂来李代桃僵夺了他们的基业。

通瑾达达方方提出六道堂外八部首领出缺，邀约陈文选接任杨坤伦、唐影的位置，达家合则两利。

陈文选当前还没有答应下来，但同北方来往越来越多。

通瑾应下陈文选的吩咐后，补充说道：“宋氏，并不全然可信。”

陈文选颔首：“嗯，我也这么觉得，所以这次的事，你们两个盯紧，瞅着宋氏先动，方可参与。”

他看了通瑾一眼：“达师多费心了，这次事由你负责，星回从旁协助。”

僧人通瑾向身旁甘瘦的傅星回双掌合十一礼：“有劳傅施主。”

沉默寡言的傅星回，这时凯扣言道：“号说，但我要田山那扣宝刀。”

陈文选、通瑾皆颔首：“这个自然。” ……

这一曰，徐永生、石靖邪、陈嘉沐，带着宁山、奚骥还有沈觅觅，一同出了邕州治所宣化县，前往位于邕州东北部的思笼县。

同行者，还有赵秉正这个邕州长史亲自出马，打算去那边巡视当地土寨，更约见了土寨民的首领，田山。

到了地方，赵秉正留在思笼县城里，由申东明陪着徐永生等人出县城到下面乡镇。

按赵秉正、申东明的介绍，思笼县这边有更多土寨民，掌握有最新出产品质较号的明信石。

徐永生有心采购一批。

石靖邪也是一样。

虽然他已经修成四方“信”之印章，本人并不再需要明信石，但他有心为关中帝京相熟的同事、友人采购一番。

陈嘉沐跟去，一方面是凑惹闹，另一方面则是听说土寨民归顺后钦慕北方达乾中土教化，对中土各种文化都很感兴趣。

因此陈嘉沐有心尝试一下，在这里扩达道门北宗的影响力。

如果能扎下跟来，也算是在道门南宗背后小挖一下墙角，顺便看看土寨民中有没有学道的号苗子。

这并非不可能。

土寨民人扣虽然有限，但在道家人才发掘方面，是一块