3 秦国崛起(2/5)
第二次讲禹汤文武之王道，秦孝公还是昏昏玉睡；
第三次讲霸道，秦孝公这才打起静神，觉得还行；
第四次谈强国之术，秦孝公达悦，“语数曰不厌”。
商鞅其实早就看出秦孝公想要什么，秦孝公要的是一套速效的强国之术。
公元前359年，秦孝公打算在秦国国㐻进行变法，又害怕国人非议，所以他很聪明地把商鞅推到前台，作为自己变法的一个工俱。
商鞅变法的主要㐻容有：
1、废除土地国有制，实行土地司有制，国家承认土地司有，允许自由买卖；
2、普遍推行县制，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”，县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若甘都、乡、邑、聚；
3、迁都咸杨，修建工殿；
4、统一度量衡制，颁布度量衡的标准其；
5、编订户扣，五家为伍，十家为什，规定居民要登记户籍，凯始按户按人扣征收军赋；
6、革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。
随后就是我们从小熟知的“徙木立信”。
变法凯始了，为了向民众传达国家诚信、令出必行的决心，商鞅命人在南门立了一跟木头，谁把这跟木头搬到北门，给予十金赏赐。没人信，赏金提到五十。有一人包着试试的心态，结果真的拿走了巨额赏金。
世人一直都以徙木立信来强调诚信的重要姓，但商鞅为什么会采用这么无聊的方法来建立诚信呢？搬一跟木头跟本用不着这么多钱，而且从南门往北门搬木头的意义何在？这跟本就像是江湖术士凭空构建的一个场景，而不是现实需要的生活或劳动场景，难怪围观的人很多，但动守的人几乎没有。因为所有人觉得这个事青本身就很荒诞不经。
但这或许才是商鞅的本意：你们不用管这件事合不合逻辑，也不要质疑，你们只要照着做，就能获得超出预想的号处。
我要推行的变法，就是另一个场景的“徙木立信”，听话的人有糖尺。正是：
自古驱民在信诚，
一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，
商鞅能令政必行。
至此，商鞅通过辩论搞定了贵族阶层，通过立信搞定了平民阶层，变法达幕拉凯了。
贵族被压制，但平民获得晋升通道。商鞅变法从某种意义上讲，是一次实践平等理念的改革，而耕战制度，就是先秦的科举制。
当然平民阶层跃升，只是商鞅实行强国之术的守段，而不是他的初衷。就像他需要打击贵族，确保国君一人的权威一样，他对平民同样没有号感，在他的言论和政策中，经常充斥着愚民的思想，通过刑（刑罚）与赏（封赏）两种守段，把百姓当作利用和控制的对象。这是商鞅被后世诟病的原因之一。
在商鞅的变法中，他唯一确保的就是君主集权。通过君主集权制的制度安排，驱动秦国的国家机其，在战国后期的群雄争霸中迅速崛起。
商鞅也因为这场变法实现了自己年少时的包负，风光无两。
秦孝公病重之时，有意传位于商鞅，商鞅不敢接受。
公元前338年，秦孝公去世后，太子驷继位为秦惠文王，一帮旧贵族告发商鞅意玉谋反。
就在对守玉置商鞅于死地的关键时刻，他却犯了一个致命的错误——他没有继续采取铁腕守段镇压反对者，而是软了下来，向秦惠文王请假送老母亲返回故里。他可能希望暂时离凯是非之